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　　早在4000多年前便已有先民在南浔的这片土地上耕种捕鱼、繁衍生息。北宋时，頔塘河畔开始形成村落，村落由于紧邻頔塘的支流浔溪，故亦被称作“浔溪”，后来浔溪之南商贾云集，房屋林立，于是这里被改叫“南林”。到了南宋淳祐年间，此地正式建镇，便从“南林”与“浔溪”两个名字中各取首字组成了镇名“南浔”。那时的南浔镇已然成了江浙地区的富庶之地，甚至在当地还形成了“四象八牛七十二金狗”的民间说法。所谓“四象八牛七十二金狗”即用动物体积的大小衡量财富的多少，拥有1000万两白银以上财产者，称之为“象”；500万两白银以上而不到千万两者，称之为“牛”；100万两白银以上不到500万两者，称之为“金狗”。以“四象八牛七十二金狗”为代表的南浔富贾群体，几乎全部以经营蚕丝业发迹，而这蚕丝便是被誉为“丝中极品”的“辑里湖丝”。

　　明代，湖丝因产量大、质量高名满全国，正所谓“蚕丝之贡，湖郡独良”。明朝万历年间，南浔镇郊七里村人对蚕种进行了一次改良，培育出一种优良蚕种莲心种。这种蚕所产的蚕茧小似莲子，加之当地水源优质，用此茧、此水所缫之丝纤度小、光泽好，具有“细、坚、匀、白、净、柔、韧”等特点。很快，七里村所产的这种“七里丝”便因质地优良脱颖而出，名声大噪，甚至逐渐取代了“湖丝”之名，以致后来，湖州所产蚕丝均被称作“七里丝”以扩大销路。

　　清雍正年间，“七里丝”被雅化为了“辑里湖丝”或“辑里丝”，而“七里村”也被同时雅化为“辑里村”。“辑里湖丝”与“辑里村”的叫法最早出现在清人范颖通所著的《研北居琐录》中，其曰：“雪荡、穿珠湾俱在（南浔）镇南，近辑里村，水甚清，取以缫丝，光泽可爱，所谓辑里湖丝，擅名江浙也。”《南浔志》中亦如此记载：“辑里村居民数百家，市廛栉比，农人栽桑育蚕，产丝最著，名甲天下。海禁既开，遂行销欧美各国，曰辑里湖丝。”

　　南浔的“四象八牛七十二金狗”通过辑里湖丝贸易收获了巨量的财富，于是，一座座精致考究的深宅园林遍布南浔这座江南小镇。赵孟頫曾于湖州建有莲花庄，而南浔“四象”之首刘镛，因仰慕赵孟頫之文才，于镇上建造了占地27亩的私人园林“小莲庄”。小莲庄以10亩莲花池为中心，庄内家庙、义庄、园林一应俱全。园中生长着一棵百年紫藤，相传当年刘镛正是因为这棵紫藤树而买下这块地，因其相信这棵紫藤树寓意着紫气东来，此地定是一处风水宝地。园内长廊上的碑刻是庄中一宝，巧的是，与刘镛之名同音的清朝宰相刘墉的书法真迹也在其列。刘氏家庙前矗立的“御赐牌坊”由光绪皇帝所赐，上书“乐善好施”四个大字，刘氏富贵而不忘施的家风亦由此可见。

　　藏书楼门楼之上的“嘉业藏书楼”五个字，由书法家刘廷琛题写。“嘉业”之名取自宣统皇帝爱新觉罗溥仪赐予刘承干的九龙金扁“钦若嘉业”，而对于刘承干来说，收书、藏书无疑便是他的“嘉业”。刘承干一生花费了30万两白银，共收藏了18万册60万卷藏书。1949年，在周恩来总理的关照下，嘉业藏书楼最终得以完好地保存下来。1951年，刘承干将藏书楼捐献给了国家。如今，嘉业藏书楼四周绿树参天，荷塘花开，修葺一新的藏书楼矗立其间，向往来者讲述着这一段弥漫着书香的往事。

　　中日甲午战争之后，中国发生了一件轰动全国的大事戊戌变法。百日维新催生出的新思想以及与外国商人频繁接触中获得的见识，使当时正在上海做进出口贸易的张静江心中逐渐形成了一种打破旧体制的强烈愿望。1902年，张静江得知自己的好友李石曾有一个以随员身份赴法的机会后，便通过李石曾找到了驻法国公使孙宝琦，请求同去，并得到了应允。如此，26岁的张静江遂以商务参赞的身份，随孙宝琦共同出使法国。这一次的法国之行，决定了他一生的走向。

　　1905年冬天，在一艘驶向法国的轮船上，张静江偶然结识了亲自奔赴海外筹集革命经费的孙中山。当时，张静江提出希望能与孙中山谈话，由于张静江有清政府职务在身，孙中山存有戒心，有意回避了他。张静江于是便在甲板上拦住了孙中山并对他说：“你不要瞒我，我知道你是孙文，你不要认为我是反对你的，我是最赞成你的人！”之后，两人谈得十分投机，可谓是相见恨晚。张静江与孙中山约定，如果将来革命起事需要资金，可直接发电报给他，同时定下暗号，若发“A”就是1万银元，“B”是两万银元，“C”是3万银元，后面以此类推。最终，孙中山虽然将张静江的地址记在了本子上，但两人约定之事他却并未放在心上。

　　工业技术的发展对诸多传统手工技艺的冲击都是巨大的，辑里湖丝手工制作技艺也不例外。工厂里的机器极大地提升了蚕丝的生产效率，顾明琪看着那些用机器做出来的看似优质的蚕丝，心里却不是滋味。为了快速从蚕茧中拉出蚕丝，在机械化生产蚕丝的过程中会使用更高温度的水，加之生产过程中化学物质的使用，蚕丝上的丝胶便因此被破坏了，而丝胶是保证蚕丝制品可以长久保存的重要物质。顾明琪感慨地说：“我们那时用手工丝做出来的蚕丝被可以用五六十年啊！”

　　眼看着家里的那台缫丝车落了灰，顾明琪十分惋惜。2004年，为了保护、展示传统手工技艺，顾明琪受到镇政府的邀请，于家中进行辑里湖丝手工制作技艺展示。最初来看顾明琪缫丝的多是学生，他用心地展示技艺，详细地讲解每一个步骤。于是，观者越来越多。能再次手工制作蚕丝，又能让人们了解这门手艺，顾明琪非常欣喜。后来，顾明琪开始受邀到全国各地进行技艺展示。一次偶然的机会，他结识了一家琴弦厂的老板，对方摸了摸顾明琪做出来的丝，然后提出想收购他的丝做琴弦。“最后出来的成品效果非常好。”顾明琪笑着说道。

　　回顾在绫绢厂工作的数十年，最令周康明记忆深刻的就是那段为古画定制仿古绢的经历。1978年，故宫博物院、上海博物馆等全国五家博物馆的专家来到双林绫绢厂，提出希望帮助制造仿古绢，用于修复馆中珍藏的古书画等文物。虽然这项工作对技术的要求极高，但想到如此就可保护国家文物，周康明便应下了这个任务。在克服了重重困难之后，周康明花了一年时间，仔细研究各家博物馆提供的10余块从宋、元古画上取下的古绢样品，最终成功制作出了上万米的仿古绢。周康明说，古书画等文物的修复目前是绫绢织造的一个重要方向，这门技艺的传承也保证着文物保护事业的持续发展。

　　如今，绫绢织造的几乎全部工序都已实现机械化，周康明对此不仅持支持态度，还身体力行，推动着相关技术的进步。在周康明家的作坊里，一台巨大的机器正在稳定运转着，它要完成的是绫绢生产的最后一道工序，“上胶矾”。这台机器名叫“矾绢连续上浆机”，是由周康明亲自设计并研制的，其能够极大地提高绫绢的生产效率。在周康明看来，传统的技艺固然有其文化价值，但若机械化能够在不影响产品质量的前提下提高产量和效率，那便没有理由拒绝。周康明还计划研制一种新的涂料用于绫绢生产，以延长绫绢的保存期限。“我希望未来可以多和院校、研究机构合作，找到更多有利于绫绢生产的材料，使得绫绢更好地发展下去。”

　　让绫绢产业拥有光明的未来，同样也是双林绫绢织造技艺80后传承人郑依霏的心愿。出生于双林绫绢织造技艺传承人家庭的她，目前正在从事绫绢厂管理以及产品开发工作。受到父辈的影响，郑依霏从儿时起便与绫绢结缘，最后进入了绫绢行业。她回忆说，刚刚工作时，接触到的客户大多要求购买日本产的绢，这令深谙绫绢知识的她触动颇深。“中国的绫绢织造有着悠久的历史和很深的文化底蕴，但人们却在用日本绢，因为日本绢被认为更精致，做工更好。但我知道，事实上，中国产的绢一点也不差。我希望能让中国人都来用我们自己产的中国绢，这也是我进入这个行业的一个原因。”